Festum Duplicis Septimi die septimo mensis lunaris, quod etiam Festum Mendicorum vel Festum Filiarum appellatur, celebratur. Festum romanticissimum est et pro Dies Sancti Valentini Sinensis habetur. Secundum fabulam, quotannis nocte diei septimi mensis lunaris, ancilla textora e caelo iuvenem pastorem in ponte a picae super Viam Lacteam constructo conveniebat. Ancilla textora erat fata perquam callida. Quaque nocte quotannis hac nocte multae mulieres ab ea sapientiam et artem, necnon matrimonium felicem, rogabant.
Historia et fabulae Festi Duplicis Septimi
Festum Duplicis Septimi ex fabula de ancilla textoria et bubulco, fabula populari amoris per milia annorum narrata, ortum est. Olim, in vico Niu (Vaccae) oppidi Nanyang, iuvenis bubulcus nomine Niu Lang cum fratre et nura habitabat post mortem parentum. Nura eum male tractavit, multum laboris rogans. Quodam autumno rogavit eum ut novem vaccas pasceret, sed decem vaccas recipere postulavit. Niu Lang sub arbore sedebat, anxius quid facere posset ut decem vaccas ei reduceret. Senex canitie praeditus coram eo apparuit et rogavit cur tam sollicitus videretur. His auditis, senex subridens dixit, "Noli solliciti esse, vacca aegrota est in monte Funiu. Si bene curaveris vaccam, mox convalescet et tum eam domum reducere poteris."
Niu Lang ad montem Funiu ascendit et vaccam aegrotam invenit. Vacca ei narravit se olim vaccam cineream immortalem e caelo fuisse et legem caeli violasse. Crus suum, dum in terra exsul erat, fregit et movere non potuit. Crus fractum rore centum florum per mensem lavandum erat ut plene convalesceret. Niu Lang vaccam vetulam curavit mane surgens ad rorem accipiendum, crus vulneratum lavans, eam interdiu cibans et noctu iuxta eam dormiens. Post mensem vacca vetula plene convaluit et Niu Lang laeta cum decem vaccis domum rediit.
Domum soror eius eum non melius tractavit et tandem expulit. Niu Lang nihil praeter vaccam vetulam abstulit.
Olim, Zhi Nv, ancilla textoria, quae septima fata appellabatur, una cum sex aliis fatatis ad terram descendit ut luderent et in flumine lavarent. Adiuvante vacca vetula, Niu Lang Zhi Nv convenit, quae primo aspectu amaverunt. Postea Zhi Nv saepe ad terram descendit et uxor Niu Lang facta est. Filium et filiam habuerunt et feliciter una vixerunt. Sed Deus Caeli mox de matrimonio eorum cognovit. Ipsa Dea Caeli descendit ut Zhi Nv ad caelum reduceret. Haec amantia coacta sunt ab invicem separari.
Vetula Niu Lang nuntiavit se mox morituram esse, et post mortem eius Niu Lang pelle eius calceos coriaceos facere posse, quo Zhi Nv his calceis magicis persequi posset. Eius praeceptis secutus, Niu Lang calceos coriaceos induit, duos liberos cepit et Zhi Nv in caelo persecutus est. Antequam Zhi Nv consequi possent, Dea Caeli fibulam suam extraxit et flumen latum asperumque in caelo pinxit ut coniuges separaret. Lacrimis tantum se invicem ex utraque parte fluminis spectare poterant. Amore eorum moti, milia picarum supervolaverunt ut pontem in flumine formarent, quo in ponte convenire possent. Dea Caeli eos prohibere non potuit. Invitus eos semel in anno, die septimo mensis lunaris, convenire permisit.
Postea dies septimus mensis lunaris factus est festum Valentinianum Sinense.
Dies: Festum Duplex Septimum.
Pu RU cursivum scriptum QIXI》
Mores Duplicis Septimum Festum
Nox Festi Duplicis Septimi est tempus quo luna proxime ad Viam Lacteam accedit. Lux lunae in Viam Lacteam splendet cum millionibus stellarum micantium. Hoc est optimum tempus ad astra spectanda. Per Festum Duplicis Septimi mos principalis est ut iuvenes mulieres ad caelum stellis conspersum preces pro bono matrimonio et manibus peritis a Zhi Nv concessis preces faciant. Praeterea, homines etiam procreationem liberorum, bonas messes, divitias, longam vitam et famam optant.
Traditiones Cibariae Festi Duplicis Septimi
Traditiones cibariae Festi Septimi Duplicis in diversis dynastiis et regionibus variabant. Sed omnes certas conexiones cum precatione pro artibus per...
Mulieres. Sinice Qi precationem significat et Qiao artem. Sunt crustula Qiao, statuae farinae Qiao, oryza Qiao et ius Qiao.
Tempus publicationis: XXVIII Iulii, MMXXII